LIEU-NONLIEU / I NON LUOGHI DELLA MENTE - IV Edizione

Group show

curated by Benedetta Spagnuolo

 

10 – 17 Maggio 2026

Opening: Sabato 9 Maggio H. 17:30

Location: Villa Borzino, Via XXV Aprile 17 – Busalla (GE)

Organizzazione: ARTISTI ITALIANI - arti visive e promozione

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Deadline: 12 Aprile 2026, H. 23:59 (CET)

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Il bando è aperto ad artisti italiani e internazionali, maggiorenni, operanti nel campo delle arti visive.

 

Tecniche consentite:

• Fotografia
• Pittura
• Scultura
• Installazione
• Illustrazione
• Grafica
• Video
• Performance

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TEMATICA
La collettiva Lieu-NonLieu / I non luoghi della mente invita gli artisti a confrontarsi con la relazione tra “luogo” e “non-luogo”, intesi non solo come spazi fisici, ma come dimensioni legate all’esperienza, alla memoria e alla percezione individuale.

Il progetto si sviluppa nel dialogo tra il Lieu — luogo dell’identità, dell’appartenenza e della memoria — e il Non-Lieu, spazio di transito, sospensione e anonimato. Non si tratta di una contrapposizione netta, ma di una condizione fluida, in cui l’individuo si muove costantemente tra riconoscimento e smarrimento.
 

La mostra si concentra su come questi spazi vengano vissuti, attraversati e interiorizzati: come cambia la percezione di sé nei luoghi che abitiamo? E cosa accade quando ci troviamo in spazi che non ci appartengono, ma che siamo comunque costretti ad attraversare?
 

Agli artisti è richiesto di sviluppare una riflessione personale su questa dualità, esplorando ad esempio:
 

Identità nella sospensione (L’io di passaggio)
Opere che indagano lo stato d’animo di chi attraversa spazi impersonali: aeroporti, stazioni, sale d’attesa o centri commerciali. Come ci sentiamo quando siamo "uno dei tanti" in un luogo che non ci appartiene? Si possono esplorare i temi dell’attesa, dell’anonimato o dello smarrimento interiore.
 

Il luogo come appartenenza (Radici e memoria)
Rappresentazioni di spazi che hanno un’anima: la casa, il quartiere, un paesaggio legato a un ricordo o un dettaglio che rende un ambiente "familiare". Qui l'artista può mostrare ciò che rende un luogo unico e riconoscibile, in contrasto con la freddezza degli spazi standardizzati moderni.
 

Abitare l’impersonale (Trasformare lo spazio)

Come l'arte e l'azione umana possono "dare vita" a un non-luogo. Gli artisti possono presentare lavori che documentano o immaginano come un ambiente neutro (una periferia, un sottopasso, una strada deserta) possa essere reinterpretato, riabitato o trasformato attraverso il gesto creativo, la luce o il colore.

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TESTO CRITICO​

La collettiva Lieu-NonLieu / I non luoghi della mente indaga il concetto di "non-luogo", inteso non solo come spazio fisico, ma come dimensione psichica e ontologica. I "non-luoghi" sono luoghi che, pur essendo concreti e materialmente identificabili, sfuggono a una definizione precisa poiché non sono legati a un’identità specifica né a una memoria collettiva condivisa. Essi diventano, in tal modo, metafore della mente umana: spazi vuoti che l’individuo popola e definisce attraverso le proprie esperienze, emozioni e pensieri.
In un mondo che privilegia la relazione diretta con l’ambiente e gli altri, molti trovano più reali e veritieri quei luoghi che permettono una connessione tangibile con la propria storia e con la propria individualità. Al contrario, altri riconoscono come autentici e significativi i non-luoghi, spazi dove l’unica interazione che si compie è con la quotidianità e con azioni ritualizzate che scivolano nell’abitudine senza suscitare sorpresa o novità. Questi ultimi, in apparenza privi di identità e relazione, si definiscono invece per una rigida delimitazione spaziale, come nel caso di aeroporti, stazioni o camere d’albergo, ambienti che suggeriscono la transitorietà dell'esistenza dove il “tutto” è ridotto alla mera funzione del passaggio.

 

Questo percorso espositivo si propone di esplorare non solo la relazione tra l’uomo e i suoi spazi, ma anche le connessioni tra il "luogo" antropologico – il Lieu – e il "non-luogo" – il Non-Lieu, mettendo in luce la concezione di "luogo interiore" in relazione con se stessi, con il proprio vissuto e con il proprio senso di appartenenza.
Per cogliere appieno la natura di questa ricerca, è necessario rifarsi alla definizione di Marc Augé, per il quale il "non-luogo" rappresenta uno spazio di indeterminatezza in cui milioni di identità e individui si sovrappongono senza mai entrare in reale connessione.  In questo contesto di società postmoderna e globalizzata, le azioni quotidiane e consumistiche, imposte dal contesto, restano prive di spessore emozionale o riflessivo, esprimendo la perdita della centralità e dell’identità storica del luogo antropologico.

I non-luoghi sono prodotti di una società incapace di integrare in sé i luoghi storici e culturali, che vengono ridotti a scenari privi di significato o di un valore che superi la funzionalità immediata. Questi spazi non sono né identitari né relazionali; sono incentrati sul presente, sull’immediatezza dell’esperienza e rappresentano con forza la nostra epoca, dominata dalla precarietà, dalla provvisorietà e dal transito.
È un mondo che sembra vivere nell’assoluto individualismo, in un isolamento che si manifesta anche nei luoghi di incontro. Le persone transitano nei non-luoghi, ma nessuno li abita veramente, nessuno li trasforma in "luoghi" emotivamente vissuti.

 

L’interesse del racconto visivo degli artisti risiede nel modo in cui non solo documentano l’azione dei visitatori all’interno dei luoghi / non-luoghi, ma anche come interpretano e riflettono sulla propria relazione con questi spazi e con la propria pratica artistica. Una doppia evoluzione che dà vita a una sovrapposizione di visioni – reali e irreali, abitudinarie e fuori dalla norma, relazioni conformi e, allo stesso tempo, esperienze che sfidano la ripetitività.

l rapporto con i propri “luoghi” quotidiani passa anche attraverso una conoscenza delle dinamiche dei non-luoghi: una dimensione in cui la personalità si dissolve, dove anche l’ombra rimane congelata e le idee mutevoli faticano a farsi strada.
Il non-luogo riconosce in sé il presente, senza nostalgia né proiezioni; il luogo, invece, preserva il passato, le memorie e le storie che si intrecciano con l’identità di chi lo abita.
È in questo passaggio che l’artista si racconta, esplorando i confini tra tempo e spazio, tra dimensioni antropologiche e territori non identitari, e disegnando nuovi tracciati di relazione che trascendono la semplice fruizione del mondo materiale.

Benedetta Spagnuolo​​

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